Персональный сайт

Они находятся в постоянной, как говорится, боевой готовности, чтобы немедленно и с минимальным для себя ущербом сняться с места. Крестьянин внимательно, настороженно следит исподлобья за развертывающейся ситуацией и тоже не хочет рисковать своими вложениями в развитие своей деревни, опасаясь, что если построить с большим трудом дом, то он может запросто оказаться в «неперспективной» деревне, подлежащей сносу, или как минимум на вымирание из-за какого-то решения о специализации и концентрации общественного производства. Вот в таком выжидательном состоянии, в состоянии внутренней решимости не сегодня завтра подняться и начать куда-то двигаться застал я многие виденные мною владимирские дерев- Не обновляющее себя село представляет печальную картину не только в эстетическом смысле, но и в социальном.

Когда деревня дружно не строится, то отмирают, засыхают межчеловеческие отношения, связи и начинается разрушительный процесс дезинтеграции. Людей становится трудно поднять на то, чтобы вырыть общий колодец, поправить дорогу, озеленить улицу... Не только сам нынешний быт, но и пооперационный принцип оплаты труда в общественном производстве дезинтегрирует трудовой коллектив.

Каждый живет и работает сам по себе. Связь с конечным продуктом ничтожна. Сказали яму се- Вот и близится к концу семестр.

И, готовясь к очередной сессии, вспоминаешь поневоле предыдущие. Хоть и говорят, что «от сессии до сессии живут студенты весело» — призадумаешься, про нас ли это. Мы — вечерники, и бытует мнение в студенческой среде: коли не сдал вступительных на дневной — иди на вечерку!

Ох и тяжела же наша «вечерняя» (а порой и ночная) жизнь: в институте поесть негде: придешь, а буфеты (столовые-то и подавно) давно закончили работу; готовиться некогда, будешь дома к десяти-один- надцати вечера — хорошо, но заниматься уже не тянет — голова настроена отдохнуть от то- в течение трех часов подряд, да и на работу поутру.